웨스트민스터 소요리문답 제97문

Q. What is required to the worthy receiving of the Lord's Supper? A. It is required of them that would worthily partake of the Lord's Supper, that they examine themselves of their knowledge to discern the Lord's body, of their faith to feed upon him, of their repentance, love, and new obedience; lest, coming unworthily, they eat and drink judgment to themselves.
문. 성찬에 합당하게 참여하려면 무엇이 요구됩니까? 답. 성찬에 합당하게 참여하려는 사람들에게 요구되는 것은, 주의 몸을 분별하는 지식과 주님을 양식으로 삼는 믿음과 회개와 사랑과 새로운 순종에 대하여 스스로를 살피는 것입니다. 이는 합당하지 않게 참여하여 자기에게 임할 심판을 먹고 마시지 않게 하려는 것입니다.

사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라(고전 11:28-29) 
너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라(고후 13:5) 
우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와(고전 11:31) 
우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라(고전 10:16-17) 
너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 누룩 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자(고전 5:7-8) 

거대 기업 간의 합병(M&A)이 이루어지기 전, 반드시 거쳐야 하는 필수적인 절차가 있다. 바로 '실사(Due Diligence)'다. 겉으로 보이는 화려한 재무제표 너머에 숨겨진 부실 채권은 없는지, 기업의 문화와 가치관이 인수 주체와 융합될 수 있는지 철저히 검증하는 과정이다. 이 실사가 부실하면 합병은 축복이 아니라 재앙이 된다. 웨스트민스터 소요리문답 제97문이 강조하는 '성찬을 위한 자기 성찰'은 바로 우리 영혼이 그리스도와 연합하기 전 거쳐야 하는 가장 엄격하고도 거룩한 영적 실사 과정이라 할 수 있다.

성찬은 단순히 종교적 관습이 아니다. 그것은 창조주와 피조물이, 거룩한 신랑과 흠 많은 신부가 하나로 엮이는 신비적 연합의 정점이다. 소요리문답은 이 자리에 나아오기 전 우리에게 '아나크리노(ἀνακρίνω, 상세히 조사하다)'와 '디아크리노(διακρίνω, 분별하다)'를 요구한다. 이는 단순히 도덕적인 반성을 넘어, 내 존재의 핵심 동력이 어디에 닻을 내리고 있는지 확인하는 영적 회계감사다. 준비되지 않은 참여는 은혜의 수단을 심판의 도구로 전락시킬 수 있다는 경고는 엄중하다.

첫 번째 검수 항목은 '주의 몸을 분별하는 지식'이다. 여기서 지식이란 단순한 정보의 습득이 아니라 인식론적 통찰을 의미한다. 그리스도의 대속적 죽음이 '나'라는 존재에 어떤 실질적 의미를 갖는지 분별해야 한다. 성찬의 본질을 놓친 참여는 영적 맹목에 불과하다. 이 지식은 내가 그리스도의 생명에 빚진 자라는 사실을 뼈저리게 자각하는 데서 시작된다.

두 번째 항목은 '주님을 양식으로 삼는 믿음'이다. 믿음은 추상적인 동의가 아니라, 그리스도의 공로를 내 것으로 '섭취'하는 역동적인 행위다. 이는 자아의 결핍을 외부의 건강한 자원으로 채우는 정서적 통합과도 같다. 내 힘으로 인생을 경영할 수 있다는 교만을 내려놓고, 오직 그리스도라는 자본에 의해서만 내 영혼이 지속 가능하다는 사실을 신뢰하는 것이다. 이 믿음의 실사가 완료될 때, 성찬의 식탁은 비로소 우리를 살찌우는 신성한 에너지원이 된다.

세 번째는 '회개와 사랑과 새로운 순종'이다. 이는 성찬의 수평적, 윤리적 차원을 드러낸다. 회개는 과거의 잘못된 경영 방침을 폐기하는 결단이며, 사랑은 공동체 내의 반목이라는 '묵은 누룩'을 제거하는 세정제다. 나 홀로 거룩한 척하며 형제를 미워하는 마음으로 받는 성찬은 자기 기만이다. 사랑의 실사가 빠진 성찬은 독배가 될 수 있다. 그리고 이 모든 성찰은 '새로운 순종'이라는 실천적 행동 강령으로 귀결되어야 한다. 성찬을 대하는 자는 자신이 용서받은 채무자임을 기억하며 타자의 부채를 탕감해 줄 준비가 되어 있어야 한다.

무분별한 속도와 경쟁 속에 매몰된 현대인들에게 성찬의 준비 과정은 잠시 멈추어 서서 존재의 목적을 묻는 인문학적 성소가 된다. "나는 누구인가? 나는 무엇으로 사는가? 내 안의 숨겨진 위선은 무엇인가?"라는 질문 앞에 정직하게 서는 시간이야말로 인간을 인간답게 만드는 존엄의 순간이다. 이 성찰이 깊을수록 성찬의 기쁨은 배가 된다.

성찬의 준비는 우리를 최고의 환대로 이끌기 위한 배려다. 철저한 회계감사를 통과한 기업이 시장의 신뢰를 얻듯, 정직한 자기 성찰을 거친 영혼은 그리스도의 품 안에서 거룩한 자유를 누린다. 성찬의 식탁 앞에 서기 전, 우리는 매번 스스로를 살펴야 한다. 내 안의 불순물을 걸러내고, 오직 그리스도의 은혜만을 갈망하는 순전한 마음을 회복해야 한다.

그때 비로소 우리는 심판의 위험을 넘어, 우주에서 가장 고귀한 식탁의 주인공이 되어 하늘의 부요함을 마음껏 향유하게 될 것이다.

허동보 목사(Rev. Huh Dongbo) | 수현교회(Suhyun Church)
저서 | 『왕초보 히브리어 펜습자』, 『왕초보 헬라어 펜습자』, 『왕초보 히브리어 성경읽기』, 『고난, 절망의 늪에서 피어난 꽃』, 『부와 기독교신앙』, 『그와 함께라면』, 『만남』, 『AI시대, 히브리어로 답하다』 외